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商州旅游业发展中的地域文化植入
作者:王俊杰 编辑:阮婧 时间:2015.09.07 19:22:58


商州旅游业发展中的地域文化植入


一  商州概况

   商州地处陕西东南部,秦岭东段南麓,西邻西安,东通鄂豫,总面积2672平方公里,人口54万,是商洛市经济、政治、文化中心。
   商州横跨长江、黄河两大流域,地处我国秦淮南北自然分界线上,平均海拔880米,年均气温12.8摄氏度,年均降水量740毫米,森林覆盖率达68.2%,空气负氧离子含量高于大城市10多倍,是国家级生态示范区、国家南水北调水源涵养区,素有“天然氧吧”之称。
   商州历史悠久,文化积淀厚重。虞契始封商,秦末即设县制。商高在这里发现了勾股弦定律,四皓隐居商山塑造了历史的风骨,商鞅封于斯地开创了华夏变革的记忆。这里曾是秦楚交兵、宋金鏖战的古战场和闯王屯兵、挥戈反明的大本营,曾是豫鄂陕革命根据地的核心地带。当代商州是一块文化的绿洲,戏剧之乡的美名和以贾平凹为代表的商山文学蜚声国内外。
   商州山青水秀,风光旖旎。恐龙遗迹、紫荆遗址、仙娥湖、秦王山、闯王寨、大云寺等自然风光和人文景观多姿多彩。州城群山环抱,丹水绕城,毓秀钟灵。白居易晚年三游商州,由衷赞叹“我有商山君未见,清泉白石在胸间”。目前,商州已被省政府纳入陕东南三大旅游圈之列,将成为绿色生态先锐度假地、西安居民的第二生活区。

二  商州的旅游开发现状

    商州旅游资源丰富。据初步统计,自然旅游资源52个,人文旅游资源45个。优势旅游资源有秦岭山系的江山、秦王山、石板谷、窖谷、引龙寺等森林生态公园;仙娥湖、马角山、夜村湘王沟莲花山、砚池河溶洞群、松云寺、巴人洞、土门庵等山水奇异景观;大云寺,静泉山、闯王寨遗址、牧护关生态旅游度假区、韩俞祠、郭氏祖堂、闵家河农耕民俗风情园等人为景观。
    随着假日旅游的升温以及农家乐旅游的火爆,商州城郊的乡村旅游已经显现出其独特的魅力,乡村旅游的发展必然提高农家乐游的收入。例如仙娥湖州的农家乐,张峪沟农家乐,柳家沟农家乐,蟒龙峪农家乐,卧虎岭农家乐,小龙峪农家乐,张村农业生态示范园,大荆现代农业观光园等 ,已经初初具规模,每逢节假日,游客爆满,不仅吸引力众多境内外游客,也给当地经营者带来了丰厚的收入,拉动了当地的经济发展,增加就业机会。
    当前,商州政府正在倾力打造的江山风景区,商於古道景区,莽岭百里花谷,三岔河万亩樱桃基地,以及初具规模的牧护关生态旅游度假区,仙娥湖旅游区无不彰显出商州旅游的开发潜力和美好发展前景。

三  地域文化

(1)地域文化的概念
    地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张,地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义,认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和;而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和。时间上是指从古至今一切文化遗产。经过再三研究、反复探讨,多数专家学者认同“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色,传承至今仍发挥作用的文化传统。”
(2)地域文化呈现的特点
    1、方言文化;2、饮食文化;3、民风民俗;4、民间建筑;,5、环境差异;移民影响;6、区划影响;7、民族分布;8、民间信仰等。
    元明清古都北京,陕西三秦古都咸阳、西安,黄河中下游中原地区的九朝古都洛阳,七朝古都东京城开封府,西南地区四川的成都等地,人文荟萃、名胜云集,地域文化丰厚,吸引国内外众多人士前去旅游观光,带动了上述地区的交通运输、商业贸易、餐饮服务、旅游观光等第三产业的发展,并形成连锁反应,促使当地第一、第二产业长足发展。理论和实践都表明,地域文化等产业的开发是地区生产力发展的一个趋势,大量的劳动和资本应该流入文化旅游、娱乐服务、文化艺术、教育科学等活动中。地域文化产业产值在地域经济中的比重越来越大。 经过研讨达成共识:在经济社会文化一体化趋势日益明显的新世纪,各地区在思考、制定区域经济社会发展规划时,必须高度重视挖掘地域文化资源,积极发展地域文化产业,实现区域经济社会的可持续发展。为此,必须更新观念,把地域文化发展放在当地经济社会发展的重要位置。发展社会主义市场经济,既是经济建设课题,也是文化建设课题,没有文化的配合,经济建设是搞不好的。尤其是在当代中国建立市场经济体制,文化底蕴与储备显得至关重要。有学者强调,研究地域文化,绝不是简单地“发思古之幽情”,而是为了把历史文化资源转化为经济社会发展的动力。为此,一是要加强对文物古迹的保护;二是在城市建设中要突出地域文化特色;三是要大力发展旅游业。实践证明,各地都利用丰厚的地域文化资源,发展旅游事业,取得了良好的社会效益和经济效益。

四 商州的地域文化

    商州历史悠久,人杰地灵,秦时为商鞅封地,汉为四皓隐居之处。美丽的商山水曾养育过刘蜕、张海、郭邈山、王焕猷等一代名流;白居易留下了“我有商州君未见、清泉白石在胸间”的千古名句;秦头楚尾的特殊地理位置和自然风光,源远流长的历史底蕴和文化积淀,创造了商州大地丰富独特、深厚多彩的人文自然景观。 
    新中国成立以后,商州的文化艺术取得了瞩目的发展。50年代创作演出的商洛花鼓戏《夫妻观灯》走进中南海,为毛泽东、刘少奇等党和国家领导人演出;五十年代初,由商州推出的《一文钱》轰动了陕西文化界,影响到全国,获得了省和国家级大奖,并被搬上银幕,使山区文艺走出了大山,深受全国人民喜爱。 
    商洛花鼓戏《屠夫状元》在文艺重新振兴的80年代初,一炮打响,红遍三秦大地,从而使“商洛花鼓”这一山区剧种成为陕西文艺界一颗耀眼的名星。近年创作的花鼓戏《月亮光光》,《带灯》,以及2010年商州区委宣传部倾力打造的根据全国著名作家贾平凹同名小说改编的实景商洛花鼓山歌电视剧《天狗》等在中国也得到各种奖项,给“戏剧之乡”的美誉锦上添花。 
    作为三秦文化重地的商州,文艺创作名作名人不断。京夫的短篇小说《手杖》、《娘》、报告文学《人的正名》、《在治安办公室里》相继在全国获奖,李高信的《鲁迅笔名探索》填补了鲁研方面的空白;鱼在洋的儿童文学在全国获奖;王为民的散文集引起读者关注并获奖;李克昌、李志贤、葛伟,葛建伟等人为代表的书画作品多次在全国获奖。
    商州的地域文化丰厚,具有珍贵的开发和利用价值。

五  商州旅游开发应注重地域文化的植入

    大家都知道,文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体,没有旅游的文化就没有活力,没有文化的旅游就没有魅力。为此,商州旅游开发要植入文化元素。促进人文景观与生态美景的有机融合。把民俗文化、农耕文化,饮食文化等,以及中原突围时李先念等革命先烈在商州北宽坪留下的足迹特色的红色文化进行提炼、解析、延伸,从而使这些文化资源实现创造性的转化,转化为当今的旅游产品和旅游商品,真正把旅游项目建成今日的精品、明日的文物,努力实现乡村旅游由“看景点”向“品文化”的跨越。塑创特色品牌。因为旅游具有“求新、求知、求乐”的愿望和需求,如果没有特色,就难以对他们产生吸引,也就无法形成市场竞争力,所以各个农家乐集群要塑创特色品牌,结合当地地域文化,形成各有千秋的特色。比如,商州城区景区可打“秦岭最美城”的品牌,牧护关旅游度假区和商於古道可主打蓝关和韩愈的品牌;卧虎岭景区可主打“白居易”和“商山四皓”的品牌,仙娥湖主打“商州八景十观”的文化品牌等等,同时在纵向和横向上都要发掘当地的地域文化并融入其中,同步提升旅游产品开发品位,推动商州旅游开发更好更快地向前发展。按照“月月有活动、季季都精彩”的工作思路,围绕“春暖、夏凉、秋实、冬闲”四季主题,开展一系列的农事参与,风俗体验和节庆主题的文化娱乐活动、营造赏田野景,品乡土味、吃农家饭、享农家乐、增三农情的浓厚氛围。吸引游客的互动与参与。加快人才培养。采取抓辅导、抓帮带、抓培训、抓引进等措施,加快旅游业与文化专业人才的培养,安排相关人员到文化旅游部门接受培训,提高水平,全力推进文化旅游产业景点的建设。积极开展文化旅游产业的全国推荐宣传和专项主题活动。冠名具有影响力的全国文体活动,就像已经举办的“中国环秦岭公路自行车赛”就是成功范例,不断提高商州旅游的美誉度。

六  商州旅游开发中文化植入应注意的几个问题

    (1)地域文化与自然景观结合不够。一些景点传承至今的文化景观未能与周围的自然环境协调、统一起来,整体效应不佳;多数地方缺乏具有浓郁地域文化特点的建筑、道路、公园、雕塑,在一定程度上淡化了地域文化氛围。
    (2)知识性与参与性结合不好。不少地方传承至今的地域文化景观多数为静态的陈列和展览,少有现代化的设施和互动型的项目,慕名而来的游客很难亲身参与、互动体验地域文化,这无疑大大缩短了游客逗留的时间,同时弱化了地域文化与游客沟通、寓教于乐的功能。
    (3)有形的地域文化与无形的地域文化结合不够。前者指以实物存在的、比较具体的遗迹或遗物,后者是学术思想、风俗习惯、典章节庆、民间艺术等比较抽象、相对模糊的东西。许多地方在发展地域文化旅游时,片面重视有形的地域文化,而对无形的地域文化重视不够。笔者认为,在旅游规划和旅游开发中,不能站在商州看商州,要站在商洛看商州,站在陕西看商州,站在中国看商州,甚至站在世界看商州。惟有站在时代高度,发扬与时俱进的创新精神,才能不断拓展地域文化在旅游开发中的植入,形成新思想、新观点、新方法,才能把商州旅游开发工作推上新的水平。(作者  王俊杰   2015年9月6日)

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